Боли вначале не было вообще — организм выдал шок-блокаду, дав мне шанс выкрутиться невзирая на причиненные ему повреждения.
Я печально поднял голову и огляделся. Наручные часы сверкнули
метрах в пяти на траве, велик всего в трех, но принял необычную форму.
Быстро темнело. Это был Витон-парк в Вашингтоне, вокруг никого. Я собрался с силами и пополз в направлении велика, твердо решившись его оседлать и ехать дальше, или уж ковылять без него. Не лежать же тут на траве истекая кровью до утра, парк был безлюден.
Но чу! — мимо пробежал джоггер в трениках. Жизнерадостный такой дядька лет 40.
— Any problem? — осведомился он.
— No problem! — ответил я чисто автоматически. Но и подумав крепко, ответил бы то же самое. Дух страны — мои проблемы не его проблемы. Оплошал сам на спуске с горки — мне и выбираться. Не ему же на спине меня вытаскивать. Человек выбежал размяться перед сном в парке, а тут такой факап. Если велик и я сам в целом остались исправны, еще и обгоню его через минуту, помахав рукой.
Реальные проблемы были бы у меня, вызови он скорую помощь. 600 баксов! Я знал по крайней мере сотню лучших способов траты этих денег. Страховая компания могла и не согласиться их выплатить, если у меня ничего не сломано. А сломано чего или нет, невозможно узнать, не явившись в госпиталь. Руки-ноги двигаются, скорее всего всё цело.
Это был тройной перелом шейки бедра, но я об этом еще не знал.
Джоггер пожал плечами, ободряюще улыбнулся и побежал себе дальше.
Вот она — страна вечных ослепительных улыбок! — злобно подумал я ему вслед. Наверняка у него была с собой вода или хоть что-нибудь питьевое, промыть испачканные грязью раны. Но я не попросил — он не предложил. Беги себе дальше, резвый бегун, в свое светлое капиталистическое будущее! А я тут наверно сд@хну — подумал я, осмотрев в упор остатки своего велика.
Темнело. Засияли огни подъехавшего полицейского плимута. За рулем был [мав]р с перевесом минимум пять пудов выше нормы. Он вообще не вышел из машины, глянув на меня. Ему было бы физически трудно это сделать.
— Я не имею права оказывать вам медицинскую помощь и подвозить на своей машине — с ходу выдал он — но могу вызвать скорую помощь! Вызывать?
Юмор во мне проснулся.
— А что вы будете делать, если я откажусь ее вызвать?
Он задумался.
— Ну, буду стоять рядом, пока не последует другой вызов. Но ни в коем случае не лезьте в мою машину! Вы в крови!
Я собрал остатки разума.
— А нет ли у вас питьевой воды? Промою раны, до больницы доберусь как-нибудь. У выхода из парка дежурят такси, довезут за 5 баксов, а не за 600.
Ответ сокрушил своей логичностью:
— Это моя вода, а раны ваши! Ну что, вызывать скорую будем?
Внезапная догадка меня озарила.
— Вас вызвал джоггер?
— Ну да.
Пришла наконец боль, но вместе с ней и бодрость. Поднялся и зачапал к выходу из парка. Ошибся с опорой на левое бедро, рухнул, пополз отдыхая, снова встал и пошел бережней.
Полицейский плимут замечал иногда мои успехи в передвижении, переезжал и парковался рядом.
У меня не было зла на этого копа — у него была инструкция. Подвези он меня, мог лишиться работы.
На дорожке засияли новые огни, на этот раз кадиллак, а за рулем джоггер в трениках.
— Я знаю, что у вас никаких проблем, но давайте я вас подвезу до классной больницы совсем рядом. Там починили недавно мою маму.
Хозяйственно огляделся и пробежался вокруг, вручил мне мои часы, в капот швырнул мой велик. Меня затащил на заднее сиденье, не стесняясь грязи и крови.
На этот раз у меня не было никаких возражений, я почти уже вырубился. Мои проблемы стали его проблемы.
Светит дальними огнями ровная дорога, доносится беззаботная речь:
— Это прекрасная страна с некоторыми проблемами и странностями, как и везде в мире, но вам повезло — вы встретили еврейского плотника! I am a Juwish Carpenter! — скромно, но гордо представился он — еврей- краснодеревщик.
Сияли огнями мокрые отблески дороги, сгубившей меня в тот вечер оплошно резким поворотом, а мой спаситель был неугомонен:
— Вот вы — христианин?
— Да.
— А я его соотечественник и коллега. Вот вы думаете — Христос по дорогам побирался три года со всеми своими апостолами? Просил покормить его и учеников в награду за речи?
— Нет, не всегда. Однажды он сотворил хлеб и воду чудом, накормил целую толпу.
— А все остальные три года?
— Ему дарили, потому что он исцелял!
Мой спаситель глянул на меня задумчиво.
— Вы наверно просто не знаете специфики той эпохи, местности и профессии краснодеревщика. Народа в в Палестине было много, а вот красного дерева там было мало. Красное дерево — понятие собирательное. Самое прочное, долговечное и красивое. Ливанский кедр, самшит, дуб, бук, ясень, вяз, десятки прочих пород — всё откуда-то издалека и редкое в полупустынной местности. Если человек смог состояться в профессии резьбы по этому дереву, значит он его не портил! 30 лет по понятиям того времени — это почти старость. Время уйти на покой, а если успешен, то и учить кого-нибудь. В возрасте до 30 Христа вообще никто не пожелал бы слушать! Если не смог заработать сам, или шальные деньги срубил по молодости — не учи других, как им жить. Лет 10-15 работы мастером краснодеревщиком вполне было достаточно, чтобы потом отправиться в трехлетнее пешее путешествие за свои деньги, еще и даря по пути. Показал, что можно прожить жизнь обычным тружеником, пользуясь только дарованным любому человеку — обыкновенным разумом и добросовестностью, ни у кого не воруя и не выклянчивая.
Сверкнули наконец огни больницы, и я отправился на лечение, целиком положившись на страховой взнос в 50 тыс долларов за счет американских налогоплательщиков. Выздоровев, сыскал бутылку самого дорогого израильского вина, созвонился и подарил своему спасителю. 30 долларов показались мне довольно большой суммой для бутылки вина, дороже просто не было в наличии в пределах супермаркета, куда я не поленился заехать.
А ведь скорая стоила 600... Да и чистка салона, капота тоже вряд ли была бесплатной — мелькают спустя годы остатки совести.
И вот задумался — бывает код поведения, при котором принято вовремя приходить на помощь людям в беде или нужде, не жалея своего времени и денег, но и благодарить щедро, когда представляется возможность. Своего рода невидимые и несчитанные монеты добра при этом вращаются, потому что такая помощь бывает бесценна. А есть сообщества, где принято помогать только по долгу службы или за бабки, благодарить скупо и в основном спасибкой, зато много нищих на паперти, уличных музыкантов со шляпами на мостовой, пламенных собирателей пожертвований, охотников за грантами и прочих любителей халявы.
В каждой стране в той или иной степени есть обе эти культуры, но вот от их соотношения прежде всего зависит, насколько там радостно жить.
